BLOGO

[fr] On a le droit, d'aimer, de détester ou de ne pas ressentir d'émotion devant les œuvres de Picasso. La célébrité de l'artiste, la valeur monétaire de ses productions ne devrait pas influencer notre sensibilité individuelle. Était-il un génie, un homme ordinaire, un mystificateur ou un artiste dont le succès n'était dû qu'à des circonstances favorables ? Mais avant de décider de ce qu'il en est du "mystère Picasso", il est nécessaire de connaître son œuvre…

[eo] Oni rajtas ŝati, malŝati aŭ ne senti emocion antaŭ la verkoj de Pablo Picasso. La famekonateco de la artisto, la multekareco de liaj faritaĵoj ne devus influi nian individuan senkapablon. Nu ĉu li estis genio, ordinara homo, mistifikisto aŭ ĉu li estis artisto kiu sukcesis danke al favoraj cirkonstancoj ? Sed antaŭ decidi pri la " mistero Picasso" necesas koni lian verkaron…

http://www.ipernity.com/doc/yanpetro.cavelan/album/1218468

Kiam oni estas la plej famekonata fizikisto de la XXa jarcento, kion oni pensas pri Dio kaj la religio?
Manskribita letero de Albert Einstein en kiu la fizikisto dubas pri la realeco de la Dio de la monoteistaj religioj estis vendita la mardon 4an de decembro 2018a en New York 2,89 milionoj da dolaroj dum la vendo per aŭkcioj organizita de Christie's.
Temas pri rekordo por letero de la elpensinto de la relativecoteorio.
La prezo larĝe superas la prognozan forkon, fiksita inter 1 kaj 1,5 miliono da dolaroj.
En marto 2002, letero de Albert Einstein sendita en 1939 al Franklin D. Roosevelt, tiam Prezidento de Usono, alarmanta pri la germanaj atomaj projektoj, estis akirita kontraŭ 2,1 milionoj da dolaroj.
La lasta vendo de ĉi tiu letero datumis de 2008, kiam ĝi estis aŭkciita al privata kolektanto kontraŭ 404.000 dolardoj, precizigis Christie's.

La vorto Dio, "produkto de la homaj malfortoj"
En la letero vendita mardon, datumita de 1954 kaj skribita en la germana por la ricevonto Eric Gutkind, Einstein refutas ĉiun religian kredon, li la judo kiu estis forfuĝinta el Germanio post la alveno de Hitler.
"La vorto Dio estas por mi nenio alia ol la esprimo kaj la produktaĵo de homaj malfortoj, kaj Biblio la ricevejo de malnovegaj legendoj sed tamen sufiĉe praaj" skribis la Eistein en la universitato de Princeton, en New Jersey, unu jaron antaŭ sia morto en aprilo 1955 .
"Nenia interpretado, ĉiel subtila kiel eblas, nenion ŝanĝos (por mi)",
li aldonas en unu kaj duono paĝa letero.
En sia letero, la aŭtoro de la relativiteco, mortinte je la aĝo de 76 jaroj, ne ŝparas la judaismon.
"Por mi la juda religio estas, same kiel ĉiuj la aliaj religioj, la enpersoniĝo de praa superstiĉo", skribas li.
"Kaj la popolo al kio mi fiere apartenas, kaj je la pensmaniero al kio mi sentas min profunde ankrita, tamen ne posedas memrespekton malsaman de la aliaj popoloj".
"Laŭ mia eksperimento, ili ne pli bonas ol la aliaj homaj grupoj, eĉ se ili estas protektitaj kontraŭ la plej aĉaj troigoj de sia povomanko. Krome mi perceptas nenian elekitecon ĉe ili."

Albert Einstein ne alte taksis la Dion de la monoteistaj religioj, sed ĉu li estis tute sendia ? En 1929 laŭ la radio France Culture, Einstein klarigis al la rabeno Herbert Goldstein ke li kredis al la Dio de Spinozo kiu rivelas la harmonion de ĉio ekzistantaĵo sed ne al Dio kiu zorgus pri la destino kaj la agoj de la homaj estaĵoj".
En la XVIIa jarcento, la juda nederlanda filozofo Spinozo teoriadis Dion, kiun li nomas samtempe Naturo, kiu entenas ĉion, ne similas je la bildo de la homo kaj nenion aparte planas. Laŭ PIV spinozismo estas panteisma doktrino, laŭ kiu ekzistas nur unu senlima substanco, kies atributoj estas spaco kaj penso, kaj kies ŝanĝiĝantaj formoj estas la individuoj. Se Einstein ŝatas ĉi tiun koncepton, tio estas pro lia vido de la universo, tiel kiel li klarigas tion en 1936 al junulino kiu demandis al li ĉu la sciencistoj preĝas :
La scienca serĉado estas bazita sur la ideo ke ĉiu okazantaĵo rezultas de la leĝoj de la naturo, kaj tio sin aplikas same por ĉiesaj agoj. Tial ĉi, sciencisto malfacile kredemas ke la eventoj povas esti influataj per preĝoj, aliel dirite per deziro sendata al supernatura ento.
Tamen, ni devas agnoski ke nia nuna kono de ĉi tiuj leĝoj estas simple neperfekta kaj era, tiel ĉi, reale, la kredo en la ekzistado de universalaj leĝoj de la Naturo apogas sin sur kvazaŭa kredo. Tamen, ĉi tiu kredo estis larĝe pravigita ĝis nun de la sukcesoj de la scienca serĉado.
Aliflanke, iu ajn serioze implikita en la daŭrigado de la scienco iĝas konvinkita ke spirito lokiĝas en la leĝoj de la Universo. Spirito ege supera al ĉi tiu de la homo, kaj fronte al kiu ni, kun niaj modestaj povoj, devas nin senti modestaj.
Iel, la daŭrigo de la scienco kondukas al religia sento tre speciala, kiu estas efektive tre malsama je la religieco de pli naiva persono.

Informoj trovitaj en Francio en la gazetaro fine de la jaro 2018 www.yanpetro-kavlan.fr

La bicikloturista taglibro estis ĵus eldonita en :

Franca sur papero ISBN 9782322147595 kaj en diĝita varianto ISBN 9782322168620.
Esperanto sur papero ISBN 9782322149271 kaj en diĝita varianto ISBN 9782322169559.
Germana sur papero ISBN 9782322091744 kaj en diĝita varianto ISBN 9782322128853.

Titolo kompleta en
Franca : "NICE<=>CORSE<=>SARDAIGNE Carnet de voyage cyclotouriste 1962"
Esperanto : "NICO<=>KORSIKO<=>SARDIO Bicikloturista taglibro 1962"
Germana : "Nizza-Korsika-Sardinien Und zurück -Tagebuch einer Radtour- 1962"

Aliaj tradukoj estas eldonotaj.

Le carnet de voyage cyclotouriste vient d'être édité en :

Français sur papier ISBN 9782322147595 et en version électronique ISBN 9782322168620.
Espéranto sur papier ISBN 9782322149271 et en version électronique ISBN 9782322169559.
Allemand sur papier ISBN 9782322091744 et en version électronique ISBN 9782322128853.

Titre complet en
Français : "NICE<=>CORSE<=>SARDAIGNE  Carnet de voyage cyclotouriste 1962"
Espéranto : "NICO<=>KORSIKO<=>SARDIO Bicikloturista taglibro 1962"
Allemand : "Nizza-Korsika-Sardinien Und zurück  -Tagebuch einer Radtour- 1962"

D'autres traductions vont paraître.